谈球吧祭扫文化历史悠久 把清明节过得更“清明”中华民族是个十分重视殡葬、祭扫的民族，中国的殡葬、祭扫文化历史悠久，对民族心理的形成、民族文化的丰富有着非同寻常的意义。殡、祭礼仪年代之远、程序之繁，其他民族无出其右。
“蓼蓼者，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”这是《诗经·小雅》中的几句诗，可能是我国现存最早的扫墓的诗句。儿女在父母的坟前，看到芳草凄凄，很自然地想到父母养育自己的艰难：“父兮生我，母兮鞠我。”祭奠死去的祖先和父母，就是源于后人这样一种自然的反哺、报恩的情感。
随着从原始部落的社会形态向奴隶制社会的进化，国家开始形成，中国古代的殡葬、祭扫礼仪更多地加入了维护家族团结和国家统治的东西，丧、祭也凸现了更多的性因素。中华民族是一个农业文明早熟的国家，武王伐纣后，生活在西北渭河流域的农耕民族代替了黄河中游信巫鬼、多浪漫精神的商人，农耕文化一跃成为中原文化的主流。
农业社会的特点之一就是祖先崇拜，认为祖先的灵魂是不死的，总在庇佑后代子孙，葬之厚，祭之诚就是很自然的事情了。周王朝和它的诸侯国是建立在宗法和血缘的基础上，对祖先的祭奠和崇拜，就是认同家族权威、维护国家秩序的重要前提。周朝以礼法治国，周礼极其完备，殡葬、祭扫之礼是其重要组成部分。
“我仓既盈，我瘐维亿。以为酒食，以享以祀，以孚以侑，以介景福。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！”这是《诗经》中对周朝贵族在家里祭祀祖先场景的描述；“中田有庐，疆场有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。”这首《诗经·信南山》描写的就是周人在郊外祖先墓地扫墓、祭祀的场景了。
周礼中的殡、祭之礼对我们民族影响极大，寻根意识强烈、重视统一、反对的价值观应该是其积极影响。在春秋礼崩乐坏的时期，孔子想维护的就是周礼，他说：“郁郁乎文哉，吾从周。”孔子年幼时，父亲死了，他不知道父亲葬在何处。《史记·孔子世家》记载：“孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。乡人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”可见孔子年轻时就异常重视殡、祭之礼，他为了母亲和父亲能合葬，将母亲的灵柩停在人多的地方，让知情者告诉当年他父亲埋葬的地方。
自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒家”并得到朝廷的确认后，中国在以后长达两千年的封建社会里谈球吧体育·(中国)官方网站，道德代替了法律，仪礼代替了行政，历代王朝大多数主张“孝治天下”，殡葬、祭扫的礼仪作为治国之策的一部分，其重要性被推到无以复加的地位。作为帝王和官员维统、强化统治的工具，殡、祭之走向了人性的反面。
一是其等级森严。《礼记·曲礼》载，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死。至唐代以后，“卒”的用法不及过去严格，常用来泛指死。然“崩”与“薨”仍然只能用于帝后王侯等。不同的等级的人死后，其殡葬、祭扫的规格、礼仪有着非常明确的区别，如果逾制，就会有株连九族之祸。
二是造成极大的浪费。历代帝王都是集中全国的人力物力修建自己的陵寝，帝王死后，更是用举国之力办丧事。从秦始皇征调全民修始皇陵，到上个世纪初慈禧、光绪的出殡，可以知道历代封建统治者的殡、祭之礼耗费了多少民脂民膏，造成了多少家破人亡。帝王如此，诸侯、官吏、平民也大兴厚葬厚祭之风。《红楼梦》第五十三回所写的“宁国府除夕祭宗祠”，场面何其浩大，这还是贾府到了衰败时期。普通百姓为了安葬死去的父母，不惜变卖田产、典让房屋，否则就为族人不容。
三是扼杀了人性。一种自然的情感一旦强化为维护统治秩序的手段时，必然走向其初衷的反面。如一直到清末，父母去世后，孝子要在家守墓三年，叫“丁忧”、“守制”。三年内，孝子们不能参加一切的社会活动，居官的必须辞官回家，读书的不能参加科举，做买卖的只能歇业，三年内，死者的后代不能婚娶。违反“守制”的礼法，将受到极其严酷的处罚，这样助长了社会特别是官场虚浮、伪善的风气，也破坏了生产力，妨碍了死者子孙的发展之路，这是死者、生者都不愿看到的。
在封建社会僵化、奢糜、死板的殡葬、祭扫习俗占主导地位时，依然有许多有识之士表示怀疑和反对。如墨子就主张厚养薄葬。
但殡葬、祭扫习俗得到真正变革是新中国成立以后的事情。新中国成立不久，党和国家身体力行，带头实行殡葬改革，提倡火葬，绝大多数当时都在火葬倡议书上签字。周恩来、等许多老一辈无产阶级家逝世后，把骨灰撒向山川与大海。
随着经济的发展和社会的进步，越来越多的人认识到中国人口压力大，土葬是死者和活人争地。国务院于1997年颁布了《殡葬管理条例》，明确在城市和人口稠密的农村必须实行火葬，民政部门也加大了管理和宣传力度，极力提倡文明殡葬和祭扫活动。
近年来，一些文明的殡葬、祭扫形式越来越为广大群众接受，如海葬、树葬、花葬，既寄托对死者的哀思，又节约资源、保护了环境。随着互联网的发展，网上灵堂悄然兴起。我国驻南斯拉夫大使馆被袭击后，广大网友为三位烈士在互联网上为他们设立了灵堂，供全球爱好和平的人们祭奠。现在，不仅仅是知名人士去世后，有人为其设立网上灵堂，网友也纷纷为自己死去的亲朋好友在网上设立灵堂。这种祭奠方式，真正还原了祭奠亡灵、寄托哀思的本义：祭奠更重要的是诚心，是从心底缅怀先祖与先烈。
社会在不断地发展，殡葬与祭扫习俗也需与时俱进地变革，但只要殡葬与祭扫的本义不变，即真心哀悼，诚心祭奠，殡葬和祭扫的方式并不重要。
上海某媒体记者在清明前，到沪上的“冥品一条街”采访，发现各式纸制品成了抢手货，而且有“超豪华”趋势。这些纸制品有豪华的“洋房”，也有老式的“石库门”。“房”里布置得很豪华，1米高的3层楼大洋房里组合家具、各类家用电器一应俱全。虽然这些纸制品价值不菲，却备受欢迎。据作坊的老人向记者透露，3月一到，纸制品就进入“黄金销售期”。
而精明的广东人自然不会放过清明赚钱的大好时机。清明节前十几天，许多酒楼就竖起了“祭祖金猪188元一只”的牌子。前来订购祭祖乳猪的趋之若鹜。
不独京、沪、穗，这几年来，在全国各地，清明祭祖扫墓铺张浪费的现象处处可见。许多地方，大批商家看好做“冥品”生意，清明前后几天，许多城市都需出动进行交通疏导。
相对“”时期将正常的祭扫活动斥之为“迷信”，正常的祭祖扫墓本无可非议，但过分铺张的祭扫同样不可取，分析其原因，不外乎这样几点：传统习俗中迷信的观念依然影响着许多人。孔子说：“祭如在，祭神如神在。”强调的是祭奠的诚心而非排场。而现在有一些人认为祭品丰盛、规模浩大，祖先在天之灵就会高兴，更加保佑自己。
现实社会的浮躁与消极的因素影响着祭扫方式。对待死者的态度实质上是活人生活态度的一种折射。有人在祖父前烧纸扎“三陪小姐”，说让老祖宗“解闷”，不知道他们是否考虑和祖父合葬的祖母的意见？有些人焚烧制作精美的“冥币美元”，难道他们的祖先也会漂洋过海去消费？说白了，是一些国人浮躁的心灵企图得到安慰的一种方式。有些人祭祖，开着靓车，放着音乐，一大群人吵吵闹闹，真不知是去祭扫还是郊游。
不正之风也吹进了祭扫中来。现在不仅仅上司的父母办丧事时，一些阿谀奉承之徒争着送礼，以求晋身之途，在每年祭扫时，也有许多人向上司大献殷勤。更有动用、公车祭祖者，今年清明节前，天津市、武汉市等地专门下文严禁公车祭扫，可见此风之烈。
以清明祭祖为名，宗族势力重新抬头。在农村实行联产承包责任制后，一些地区的宗族势力重新抬头。不同的宗族比祭扫的排场，比祖坟的气派。解放前一些宗族的坟山解放后划归于另外的乡、村集体所有。因此，为了“归还”祖宗坟山，有些地方在清明祭祖时还酿成械斗。
要文明、节约地过清明节，有关部门除加强管理外，最重要的是要加大宣传力度，使国人真正树立起文明祭扫的观念。
我国清明节的来源及相关习俗其实早就包含环保的理念。晋文公痛悼介子推，要求介子推被烧死的那一天禁火一天。清明节即起源于此，可见防火护林是过清明节的题中应有之义。
在我国许多地方，至今清明节时还有户户插柳，小孩头缠柳条，成年人到祖坟旁边植一棵树苗习俗，寓含着新春万物欣欣向荣之意。
但今天许多人过清明节，完全与环保背道而驰。早在清明节前半个月，广东有关部门就发文要求清明节期间严防森林火灾。而每年清明，因在郊外烧纸祭祖引发的火灾也屡见不鲜。祭祖时，鞭炮齐鸣，纸屑乱飞，极大地污染了环境。
我们在加强管理、加大对肇事者处罚力度之外，还有没有什么更好的办法制止祭祖对环保的影响。根本的办法还是转变殡葬、祭扫的观念谈球吧体育·(中国)官方网站，让人们真正体会到，树葬、花葬、草坪葬等等环保殡葬方式同样是尊重死者，一束鲜花墓前静默同样是对死去亲友的无限追思。有关部门应该大力提倡清明时节植树造林，还清明节“清明”的本意。
半个世纪前，著名文学家老舍发表了一首名为《清明》的小诗，诗中写道：“清明到了，处处桃红柳绿，／且别忙着去烧纸吧，／最要紧的还是种树。”今天读来，仍然有很强的现实意义。相关背景
1997年7月，国务院颁布了《殡葬管理条例》，使我国殡葬管理法规建设上了一个新台阶。1998年5月，国务院办公厅转发了《民政部关于进一步加强公墓管理的意见》，使加强公墓管理工作有了具体明确的政策依据。2001年12月，针对违规销售公墓穴位特别是骨灰存放格位屡禁不止的问题，民政部再次发布了《关于进一步加强公墓管理的紧急通知》。
今年2月谈球吧体育·(中国)官方网站，民政部发出《关于清明节期间广泛开展殡葬法规宣传活动的通知》。要求各地在今年清明节前后，以“殡葬法规、殡葬服务进社区”为主题，充分利用各种宣传媒介，开展殡葬法规“宣传月”、“宣传周”等活动。通知要求，各地要广泛宣传国务院《殡葬管理条例》、地方法规以及有关公墓管理的法规政策，宣传殡葬改革对节约土地、保护生态环境、促进社会进步的积极意义，宣传文明殡葬的科学知识和文明的祭祀形式，营造推进殡葬改革的良好社会氛围。
到2001年底，已有18个省、市发布了殡葬管理条例或办法，大部分地（市）、县（市）和乡（镇）制定了殡葬管理的有关规章。全国的殡葬管理工作初步纳入了法制化轨道。
又是一年清明时，一年一度祭奠祖先、悼念亡灵的活动开始了。翻开报纸、打开电视，处处可见有关清明祭扫的新闻：北京市专门加开了去各大陵园的公交车，广州市质检部门查抄了假劣殡葬祭奠用品市场，深圳进出香港的关口增加了工作人员，确保香港同胞入关祭祖的方便，而金门到厦门开通了专门供台胞回乡祭祖的客轮，陕西黄陵县———中华民族始祖黄帝陵寝所在地，已经筹备好了为期7天的祭扫活动。
清明节是我国一个非常重要的传统节日，清明节各项活动也成为中华民族传统民俗的重要组成部分。“国之大事，祭与戎”。我们的祖先把祭奠看成和国防一样重大的事情。中国人有着慎终追远、永远孝思的历史传统，对祖先的祭奠、追思是海内外炎黄子孙能心心相映、共同维护统一的重要精神源泉。在中华民族五千年的文明史中，我们民族饱经战乱与欺凌，经历辉煌与挫折，依然有着巨大的凝聚力，清明祭祖活动至今意义不减当年。